『ある風景』 はじまりにあたって

社会の利益（公益）とは？

「役人たちは、公益性を定義するのは国家の側であり、国家の役人がやっていることが公益に即することであって、民間の人間がこれに異を唱えるのは公益に反するということを、ほとんど無前提にいうのです。」（中略）「人々が求めるものは何かというところから出発するのではなく、国家の法律の中にどう定義されているか、それを守る機関はどういう組織であるのかから出発して、その組織に従うことが公益であるみたいな、頭からの公益論ができてしまっている。これでは文化も教育もあったものではありません。」

『原発事故はなぜくりかえすのか』 高木 仁三郎著　岩波書店　から抜粋

「（社会福祉事業を含む）『公益』を定義付けるのは、国の役人である。そして、国民の要請から『公益』が生まれるというよりも、法律や所管庁などの仕組みから逸脱していないものが『公益』であるという考えが役人の頭の中にある。これでは『公益』に文化や教育などの視点が根付くはずがない」ということが科学者の高木仁三郎さんの主張です。

高木さんは、この書物の中で、このような公益に関する、国のずれた認識が「原発事故をくりかえす」根本の原因ではないかと結論付けています。

ちなみにこれからお話しする精神障がい者共同作業所（以下、作業所という）は、長らく「法外施設」と呼ばれていました。つまり上記引用の定義によると、法の外に置かれた作業所は「公益」ではなかったということなのでしょう。

公益性をもった作業所は、変わらず精神障がい者を幸せにしてくれるのか？

そんな作業所も、平成18年に施行された障害者自立支援法に吸収され、ようやく法律の枠に組み込まれました。上の理屈から言えば、法律によって国からようやく「公益性」のお墨付きをいただいたわけです。

これは、精神障がい当事者にとっても喜ばしいことですし、職員にとっても喜ばしいことであったと思います。

但し、公益性を獲得するまでのプロセスは、上の文章とは大きく違っています。そもそも、法律などお構いなしに“精神障がい者が求めるものが何か？” という視点に立って、作業所活動は開始されました。当時、国はそれに対して「無認可」というレッテルを張ったのです。しかしその活動は大きく広がり、もはや無視できないぐらいの存在に育っていきました。そんな中、前述の通り、作業所は法内施設・事業へと移行・吸収されていったのです。つまりこれは、プロセスからいくと、私たちの先輩達が勝ち取った「公益性」と言えるのではないでしょうか。その後、作業所は、利用者にとって解り易く、合理的で、機能的なネーミングをつけられ区分されていきました。例えば「就労移行支援」「就労継続支援」「自立訓練」などに区分されていることからもわかります。

しかし、「公益性」といういったんのゴールを果たしたこの作業所が、過去と変わらず精神障がい者を幸せにしてくれるでしょうか？ 変化の中でこぼれ落としたものはないでしょうか？ 法内化（公益化）という落としどころ、つまり、終わり良ければ総て良しという話は、いかにも前向きで通りやすいのですが、はたしてそうでしょうか。

何となく不安になってくるところではあります。

作業所でやり残した、活動の総括（まとめ）をしたい

棕櫚亭も例外ではなく、今となっては「作業所」という存在はこの組織にはありません。それでは、懐の深かい支援をしてきた作業所がなくなることによって、多くの大切なものを失ったのでしょうか？ いや、そんなことはありません。私たちの諸先輩は「棕櫚亭には文化がある」と言いました。

しかし、棕櫚亭の作業所活動の側面に文化があったとするならば、その文化とは何だったのかと、ふと思います。文化とは「伝統的に人々の心から心に受け継がれていくような内面的な行動様式」とするならば、作業所活動から引き継がれたその文化とは何かを考え、今私たちがそれを書き残さなければいけないと考えました。

繰り返しになりますが、障害者自立支援法施行後、あえて残したいと思っても、実質的に存続は難しく作業所は幕引きを行なわなければいけませんでした。しかし、法律ができたからという消極的な形での幕引きではなく、作業所活動とは何だったのか、残さなければいけないものは何か、こぼれ落ちたものはないかということをきちんと文章化し、消化して、次のステージへと歩むべきだと考えました。ある意味引き継いだものの使命でもあるかもしれません。

棕櫚亭の総括から、繋いでいく、紡いでいく

ただ、私たちは、学者ではないし、どちらかと言えばたたき上げの現場職員です。文章を書くと言っても、そんな大それたことは書ききれないかもしれません。そこには明確なロジックはないかもしれませんが、しかし活動に関わった強い思いはあります。そして、その頃の目に焼き付いた風景、そしてその匂いも覚えています。

だとしたら、その頃私たちの目に映った風景を思い起こし、その風景がもつ意味を考え、さぐり、次世代に引き継いでいくべきもの（文化など）、残さなければいけないことを搾り出して書き残し、それを束ねて「共同作業所棕櫚亭の総括（まとめ）としたい」と考えました。いろんな視点から個々の思いを書き残すことによって、より深みのある総括になると考え、作業所活動に関わってくれた複数のOB・現役職員・関係者にも原稿依頼をすることになっています。

この新企画 『ある風景 ～共同作業所棕櫚亭を、私たちが総括する。』 は、このまえがきを前段に、9月始めから連載開始し、概ね3週間の間隔での投稿を予定しています。

前書きは、少し小難しい話になってしまいましたが、読み手である皆さんにも一緒に棕櫚亭の歴史の一端に触れ、その将来を創造していただける企画にしたいと思っていますので、御愛顧のほどよろしくお願いいたします。

編集: 多摩棕櫚亭協会 「ある風景」 企画委員会

もくじ

• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❶ “はじまりにあたって” – 多摩棕櫚亭協会「ある風景」企画委員会
  2018年8月17日（金）公開
  （このページ）
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❷ “作業所は「メンバー抜きにはメンバーのことを決めてはいけない」ことを教えてくれた場であった” – 荒木　浩
  2018年9月7日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❸ “そこにあるすべてをメンバーとともに” – 伊藤 祐子
  2018年9月28日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❹ “失われた〈共同作業所〉が、もしかしたら世界のトレンドになるかもしれないというウソのようなホントの話” – NPO法人多摩在宅支援センター円　添田 雅宏（棕櫚亭OB）
  2018年10月19日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❺ “悩みが許された時間と空間がそこにはあった” – 吉本 佳弘
  2018年11月16日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❻ “Keywordは、「就労」「ピア」「生活」「食事」…かな。” － 森園 寿世
  2018年12月7日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❼ “対談編 – 『ある風景』から見えてきたこと” – 理事長 – 小林 由美子 × ピアスタッフ – 櫻井 博
  2018年12月28日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❽ “組織にとっての過去の意味” – 株式会社エムエフケイ　森内 勝己（棕櫚亭OB）
  2019年1月18日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❾ “始まりはボランティア” – 工藤 由美子
  2019年2月8日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ❿ “贅沢な時間をすごせた時代 切り取ることができない大切な時間” – 川田 俊也
  2019年3月8日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ⑪ “十年先に向かって ― 回想” – 山地 圭子
  2019年4月5日（金）公開
• 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ⑫ “未来へのヒント – 高橋 しのぶ”
  2019年4月26日（金）公開
• 【最終回】 『ある風景 〜共同作業所〈棕櫚亭〉を、私たちが総括する。』
  Part ⑬ “対談編 – 過去を振り返って未来へ – 小林 由美子 × 櫻井 博”
  2019年5月31日（金）公開